104-2台北文史生態趴趴走采風-1

北投貴子坑步道-1
貴子坑所見的傾斜、彎曲岩層，見證了造山運動的巨大力量

五指山層是臺北市最古老的地層，是亞洲大陸東部的河流沖刷下來的泥沙沈積在淺海平坦的大陸棚上所形成，其中含大量半透明至乳白色的石英砂與高嶺石及一層層「煤層」，和砂層交互疊置。原本水平的層理，在「蓬萊造山運動」時被推擠而傾斜、彎曲成「褶曲」、破裂出「節理」或斷裂成「斷層」。

 

 

 

北投燒與大屯燒

日人松本龜太郎在1911年來臺設立「北投陶器所」，並從京都延攬多名技師，生產製造日式花瓶、茶杯和酒杯等陶製品，成為北投陶瓷的先驅，後被奉為「北投燒元祖」。

日人賀本庄三郎也在1923年於頂北投創設「大屯製陶所」，最初燒製花器，之後以餐具生產為主，其產品稱為「大屯燒」。

 

 

臺灣光復後，政府將「大屯製陶所」與「台灣窯業株式會社」合併成為「臺灣工礦公司北投陶瓷耐火器材廠」，是當時全臺規模最大的陶瓷廠，並繼續生產碗盤、建築瓷磚、衛生陶瓷、高壓電瓷及藝術陶瓷。

 

跌水與齒坡

整條溪被區分為一階一階的，這就是水土保持工程裡的「跌水」工。跌水，就字面的意思就是「讓水跌一跤」，目的在消除流水向下流的衝力，即「消能」的作用，可減緩水向下的沖蝕力，而長長寬寬格狀階梯式的水池則可沈澱水中挾帶的泥沙。經過跌水工的處理，土石流的災害就不再發生了 。

台東漆 ( 仙桃樹 )

台東漆樹液有毒，誤觸樹液會引起皮膚紅腫、奇養、灼熱，症狀會持續一週以上。誤食會造成嘔吐、腹瀉等。

杜虹花  

每年春季，特別是四月間，杜虹花會在台灣全島各地的郊野裡披上粉紅的彩衣初夏來臨，滿樹的粉紅換上了團團的新綠，幼嫩的果實形成，果實由新綠變成淡紫最後變成深紫色，杜虹花深紫色的果實能長久高掛枝頭。

台灣蘆竹

台灣蘆竹為台灣的特產，全島海拔1,800公尺以下的山區或海邊都是它分布的範圍其生長習性與眾不同，在一般的情況下，它總是成群繁生於崖壁、石縫或斜坡間，叢生的稈兒紛紛懸垂而下，綠白的葉配上褐色的花穗。

 

 

 

104-1台北文史生態趴趴走采風-11

青山瀑布健行生態賞景沐浴芬多精

一、高聳的竹子山，匯聚了山中的豐沛水量，水流順勢流經了具高度落差的溪谷斷層，於是就此形成了石門山林中的青山瀑布，高約8公尺，舊名尖山湖瀑布。景秀麗的青山瀑布，必須沿著坎底寮圳步道，一路向上攀爬，循著水聲淙淙，緩坡前行在水最圳步道上環顧四週，有青山與老梅溪一路相伴 。

 

 

 

 

二、水同木喜愛生長在耐陰、耐濕的環境，是潮濕地形的指標，尤其是溪谷，更能瞧見它的芳蹤，榕樹、雀榕、水同木、稜果榕等等桑科榕屬植物，都屬於蟲媒花，而且每一種樹都有專屬的榕果小蜂來幫他授粉。

三、九芎最獨特的是樹皮，老舊的樹皮，會因成長而一年脫落一次，所以一直都維持著表面是光滑的一層新樹皮，古人就稱它為「樹無皮」；也因樹皮光滑，而換來「猴難爬」、「猴不爬」、「滑猴樹」的謔稱。 

 

 

 

 

 

104-1台北文史生態趴趴走采風-10

走讀台北最高峰七星山
一、七星山位於台灣北部的陽明山國家公園轄區內，行政區為台北市北投區，海拔1,120公尺，是台北市最高的山岳，在火山噴發結束後被侵蝕成七個大小不一的山頭，如同北斗七星而得名。

二、小油坑位於七星山西北麓，火山作用所形成之噴氣孔、硫磺結晶及壯觀的崩塌地形出名。狀如內凹馬蹄形的崩塌凹陷地形，地層殘岩裸露，整體看起來地表荒涼的風貌，甚為壯觀，硫氣孔噴氣作響，瀰漫著硫磺味道，硫煙繚繞，四周峭壁高懸，兼具雄渾和細緻之美。

三、由小油坑站上登七星山主峰沿途多為石階，坡度為30-50度左右，較無遮陽的地方為背風坡沿途多箭竹，路面較濕滑，一路多為陡坡。

四、由小油坑站上登七星山主峰為迎風面的箭竹或草原生態。途中可見徐徐飄昇的噴氣孔特殊景觀，沿途芒草或箭竹夾道。七星山主峰為一等三角點，遠處則見基隆河、淡水河交會於關渡平原，視野開闊，展望遼遠天氣佳時，眺望視野極為廣闊。可遠眺雪山山脈、台北城市及金山海邊等。

 

 

五、七星山，高1120公尺，是台北市第一高峰於104年06月27日登頂。

 
 
 

104-1台北文史生態趴趴走采風-9

狗殷勤水圳步道、竹林步道
原來「狗殷勤」的真正意義是傳聞，當地地形如一隻蜷縮的狗，此次從泳公路40巷沿著水圳走，途中石棚供奉著石頭公，見證正是這條古道的歷史，這石頭公，一百多年來，提供往來農民心靈上的庇佑，沿途水道原生植物還很豐富，只可惜當日行程遇上正修築水圳工程以水泥化為主，不再以當地石塊疊砌的自然工法，然如果在七、八月大暑天來此水圳步道竹木參天也頗為消暑。

 

 

                                   

 

104年(乙未年)田野記拾關渡七角頭媽祖

關渡西河林七角頭媽祖會稱為「正龍社天上聖母」，因共有七個角頭在輪值，七年一輪而被俗稱為「七角頭媽祖」，為泉州同安籍林姓人士敬奉。因媽祖本姓林，因此林姓宗親又稱媽祖為「林祖姑」或「姑婆祖」。此七角頭輪祀組織為：獅頭角（包括蘆洲獅頭、五股、田仔、新莊中港厝）、南港仔角（包括蘆洲南港仔、五股之河溝角）、南路厝角（包括蘆洲中路、店仔口、五股鄉褒仔寮）、港仔嘴角（今板橋江子翠）、菜寮角（今三重市菜寮）、三重埔角、關渡角，「林媽祖」祭典時間為農曆三月十九日下馬，農曆三月十八日起馬，農曆三月十九日下馬至港仔嘴角（今板橋江子翠）。

 

 

 

 

 

 

104-1台北文史生態趴趴走采風-8

走讀三峽祖師廟采風
三峽祖師廟創建於清乾隆34（1769）年，第三次重建則在台灣光復後，由藝術家李梅樹先生主導設計規劃；廟埕:祖師廟正面五門三殿，五門在傳統建築中是尊貴之制，三殿則以居中者最高，表地位較重要，因此屋脊飾物為雙龍搶珠；左右屋脊則飾以雙龍護八卦之圖形。

三川廳:進門後抬頭仰望正上方藻井，結構完全不用一根釘子，只是利用斗拱的搭接，層層疊疊上移到屋脊，這是中國傳統建築中極為特殊繁雜的裝飾技術。

中殿內此處供奉清水祖師，因此各種雕飾都極盡華麗，其中又以漩渦狀的八卦藻井最為絢爛。

此次走讀祖師廟承蒙李先生凱瑞的精闢解說在此申謝之意 

 

 

宰樞廟空間格局上以三合院民居型的作法，正身面寬三開間，中央三間採「一明二暗」平面，明間裝木格扇，次間只闢小窗。正身的屋脊兩側翹起隨燕尾的拉高，牆體為土墼的傳統作法。建物面朝三峽溪，昔時為碼頭，建築規模為單院落，包括正身與左右護龍，建物主體牆壁仍多為土墼，保留清代傳統作法。

創建於乾隆42年(1777年)，為福建安溪李氏家族先人渡台至三角湧地區墾拓所建，護佑鄉民，見證三峽區開發史。宰樞廟合祀玄天上帝與李氏祖先，較為罕見。廟與李氏族人住居融為一體，具地方守護神、庄廟之意義。位於新北市三峽區秀川街28號。

 

 

 

 

 

 

 

104-1台北文史生態趴趴走采風-7

天母水管路步道采風水管路步道自日據時代便是保安林區的水源重地，不僅林相原始豐富，沿途築水而居的蕨類、姑婆芋等植物，更見茂盛而繁多。水管路係為接引第三水源地泉水到天母、士林一帶所闢建，步道前段爬坡路沿線已不見大水管，而步道後段水管就埋在步道底下。目前步道入口處的三角埔發電廠是步道的起點，也是水管路的終點這段步道大約長一公里， 石階一千三百級，高低落差209公尺。