2016年3月26日 星期六

105-1台北文史生態趴趴走-2走讀新北市八里區地方文史采風

八里坌
八里坌(ㄅㄣˋ):據傳為平埔族原住民部落名稱的語譯1921年易名為八里主要遺址有大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等1731雍正九年,設立八里坌巡檢,管轄的地區包括整個大台北以及基隆一帶。
八里開台天后宮
乾隆25年(1760),八里坌天后宮正式創建八里坌天后宮最初的廟址較靠近渡船頭,原址在今渡船頭街因水患等因素昭和二年將廟址遷至現在的位置。


八里開台天后宮,門神秦淑寶即秦瓊(持鍆)、尉遲恭(持鞭)秦瓊帶弓不配箭,尉遲恭配箭不帶弓。意為兩將軍意見相同,以免誤傷無辜。文臣:此類門神以賜福代替威嚇,手中常捧有冠、鹿、牡丹、爵(酒器),意指「加冠進祿、富貴進爵」。


 三川殿的壁堵,左右壁堵分由不同匠師負責。左壁堵由張火廣負責,右壁堵由辛阿救負責。祈求吉慶石雕匠師各留名於壁堵。

八里大眾廟
大眾廟創建於嘉慶元年(1796),據說是因為當時八里坌發生嚴重水患,造成傷亡慘重。事後八里坌居民興建大眾廟以祀奉罹難者。


八里廖添丁廟(漢民祠)
漢民祠三字,主要是取「漢壽倏亭,不忘蜀漢」的精神;八里廖添丁廟原本是祭祀代表忠義精神的關公,但日據時代日人不准鄉民祭拜關公,此廟宇因而傾圯湮滅;光復後(民國47)鄉民感念廖添丁之義行,於是把他同祀於此廟,且易廟名為「漢民祠」,現習稱「廖添丁廟」。


廖添丁本尊遺像

廟宇內,有一座由日據時代日本官員山本氏為廖添丁所立的墓碑,相傳,山本氏妻女於廖添丁歿後突然染上怪病,群醫束手無策,有人建議山本氏前往廖添丁墳前祭拜,山本氏妻女竟不藥而癒,欣喜的山本氏於是為廖添丁立建墓碑,雖然,此墓碑後來被日人拔棄,廟方仍恢復舊貌,並另外建立碑亭,以供信眾瀏覽!


2016年3月19日 星期六

105-1北投社區大學台北文史生態趴趴走采風-1

走讀北投丹鳳山文史
丹鳳山
丹鳳山上有一巨石刻著白色「丹鳳」兩個大字海拔117公尺丹鳳山名的由來,據說是從空中鳥瞰山形猶如一隻鳳的形狀而得名。


北投 福安宮
福安宮位於台北市 公館路 ,為主祀 福德正神之道教廟宇。該建物興建於 1877之早期土地公廟建築。

陳濟棠將軍墓園遺址


北投中和禪寺
北投中和禪寺位於北投丹鳳山奇岩路上,寺前巨石羅列,石縫間有階梯通向「山門」,有種感覺來到「福地洞天」的驚奇,禪寺前身為日本曹洞宗佈教所,建於於日本昭和5(1930)

地藏菩薩(鬼子母神)
因緣起於地藏菩薩本願經,乃菩薩發願保佑懷孕婦女平安健康和未出生即喪的胎兒靈魂有個歸處,此法相乃日本國高野山安養院佳誠清野智海結緣的。型類似 東密(真言宗) 法華宗、日蓮宗的 鬼子母神。

奇巖洞章嘉活佛修行處所
「奇巖洞」,此洞建於民國四十年(1951),曾是章嘉活佛修行之處



章嘉活佛舍利塔
這座舍利塔供奉的是第十九世的章嘉活佛,其生於光緒十六年(1890),民國三十八年(1949)來台連任中國佛教會第一二屆理事長,民國四十六年(1957)圓寂於舍利塔現址荼毗(火化),現址改立「章嘉活佛舍利塔」。

弘法大師道場紀念碑
百年前的日本人,在這巨岩嶙峋的林間,用石塊堆砌駁坎,為上下兩層的平臺,在巨岩壁面鑿出神龕,以祀奉弘法大師及不動明王。


台灣永遠幸福石碑