洲美的地名由來
洲美地區始於乾隆年間先人來此開墾，舊稱洲尾；「洲」指雙溪與基隆河之間的沙洲，「尾」是相對於士林雙溪河的下游，稱為尾，兩字合稱「洲尾」。
屈 原 宮
屈原宮是臺灣地區唯一的一座以奉祀春秋戰國時代永垂青史的三閭大夫 屈原神像為主神的寺廟。建於民國72年落成啟用，由一位郭姓先賢自漳州府龍溪縣家鄉奉祀護神。每逢端午節舉辦龍舟競渡活動，祭典儀式有獻江、扒龍船、謝江等民俗。
早期移入洲美的先民大都為「郭姓」宗族，同姓氏﹝不一定有親族的關係﹞住在一起較多的洲尾，總住戶89當中，有44戶姓郭；洲美里早期劃定為農業區用地，所以居民長期不得隨意增建房舍，造成當地居民居住困擾，因禁建、限建長期四十年問題，甚至出現多戶居民共用門牌號碼的情況。
郭家三合院及先祖牌位
其他尚有林姓、顏姓等家族，這些家族長久以來一直在洲美從事農業活動，彼此相互照應，加上本身地理環境所形成的孤立性，以及後期限建、禁建的開發限制，外來人口並不多，居民流動性也不大，所以洲美的居民彼此有很高凝聚力。
林家四合院-1
林家四合院-2
古公三王公廟
南宋末年，元兵入侵。柳信（後稱大王公）、葉誠（後稱二王公）、英勇（或作英勇，後稱三王公）三義士結為金蘭於福建漳州，並參與民兵抗元。相傳，大王公姓柳名信，精醫道，通藥理，能醫百病，藥到病除。
二王公姓葉名誠，人稱「俠士」，武藝高強，會分金點穴，曉堪輿地理。
三王公姓黃名勇，力大無比，能徒手格鬥猛獸，使箭必百步穿楊。
初始抗元期間曾受漳州當地居民排斥，但三人仍為當地鄉民醫病等，漸為居民所尊敬。之後三人奮勇抵抗元軍，因寡不敵眾而壯烈犧牲。
鄉民為了緬懷三人的忠勇英烈，為他們建廟，尊為「三王公廟」，又以三位王公為「古代名公」，稱為古公三王。
殿內八卦藻井
目視能尹的龍虎天花彩繪
九份溝的地名由來
九份溝（或稱「九份仔溝」）原是舊基隆河支流--舊雙溪一條小小的支流，因早期墾民組成九個股份,合力參加拓墾,而這條舊雙溪河道因為貫穿「九份」這塊墾地,久而久之也被當地人稱之為「九份溝」。
舊雙溪步道
舊雙溪步道，因為大部分是沿著「九份溝」所興建的，當地有些居民就稱之為「九份溝步道」。
北投焚化爐煙囪，標高150公尺，是洲美的最好地標。
展望洲美的今生
台北市都發局於民國94年公告實施洲美里將以區段徵收方式開發，總面積約90.18公頃為科學園區；原地主的土地採區段徵收地主可選擇土地補償金，或是參與開發的方式，發回40%的未來可建築用地；對於既有建物的拆除，屋主將獲得拆遷補償，若經判定為既存違建，就以打折的方式獲得補償。
(即將完工的區段徵收戶高樓住宅)
洲美社區入住大樓後預定填土高程EL+9M
海 桐
常綠大灌木，枝條平滑，葉互生，簇生枝端，革質，倒披針形至倒卵形，中肋明顯；圓錐花序，頂生，黃白色，具芳香。球形蒴果，熟橙色，蒴果開裂露出紅色種子；耐鹽性佳、抗強風、耐旱性佳、耐寒性佳。能抗空氣污染、抗病蟲害。
小花蔓澤蘭 植物殺手
外來種的蔓澤蘭屬菊科攀藤植物，一年生、草質，從種子發芽、生長、開花、結果到死亡於一年內完成，加上具備無性生殖能力，隔年種子發芽，重新再生長、開花、結果與死亡，形成一年年的生命循環。
它以攀附方式纏繞樹幹向上生長，在木本植物上擴展，最後覆蓋整株植物冠層頂部，遮蓋了陽光，被附著植物無法行光合作用而阻礙生長，甚至導致枯死。
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