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（圖片來源：國家文化資料庫，台灣民間信仰資料庫計劃）
知易行難，道心殘，科輪魔掌，思塵行，
道高一尺，魔高一丈；
道辭俚諺，匡眨了道統一脈相傳，
正墨道讞；屑屈了道，
心者知行合一之正啟正為。
今天是農曆的八月二十二日，也是廣澤尊王的聖誕
淺談廣澤尊王
（圖片來源：百度，狼牙本色部落格）
廣澤尊王，民間尊稱為「保安尊王」、「郭府聖王」、「聖王公」、「郭王公」、「相公」、「蹺腳仔」。也是傳說中「郭氏」宗親的祖師爺。
關於廣澤尊王的出生，轉世為人的俗名，現今眾說紛紜，有人說祂是出生在五代、有人說是晉朝、也有人說是宋朝、清朝等等；不管說法如何，廣澤尊王的擇被天下，與廣受百姓們的崇拜，卻是不爭的事實。
接下來，就跟大家說廣澤尊王成仙佛的幾個不同流傳故事：
第一種說法，來自民間的傳說：
相傳在清朝，泉州有一位郭乾，從小以孝悌持家，深受鄰里間的讚揚。由於郭乾的生性忠厚，除了自己的家事之外，還非常關心國家大事，與百姓生活的疾苦。
有一天，郭乾外出辦事之後，就再也沒回家，家人急得不得了，四處找尋祂的下落，後來，在鄰里的幫忙協尋之下，發現祂就坐在一棵松樹上，怎麼叫祂，祂都沒有回應，跟一個活死人一樣。家人以為，祂生了一場怪病，立即將郭乾抬回家中靜養，幾個月過去了，郭乾依然保持著一般人的正常體溫。
這件事傳開後，百姓們都相信，祂已經成神佛。這中間，還有人向祂持香膜拜，所乞求之事，也果然得到應允，如願以償。後來，村民們就集資，幫祂蓋了一座小廟，把祂的遺體，就奉祀在廟裏面。不久之後，地方上，突然一場大乾旱，大家就一起到廟裡去祈雨；果然，馬上天降甘霖。朝廷知道這件事後，就敕封郭乾為『廣澤尊王』！
據民間傳說，後來，當雍正皇帝還是太子的時候，染上了傳染病，天花，十分的嚴重，病情是一天重過一天，就在藥石皆枉然的時候，有一天夜裡，有一個人送了一副降痘丹藥，到雍正皇帝的寢宮，雍正皇帝病急之下，拿了藥就吃下去，而且還開口問，送藥的人叫什麼名字；送藥的人回答：「泉州郭乾」，說完之後，人就不見了。第二天一大早，雍正皇帝的天花，果然消除，病體完全康復。於是，雍正皇帝派人去泉州查訪，這才知道，郭乾就是廣澤尊王。雍正皇帝為了感念廣澤尊王的靈丹，馬上加敕封：『忠應威武英烈保安廣澤尊王』，簡稱『廣澤尊王』、『保安尊王』！
（圖片來源：台南，西羅殿sjps.tn.edu.tw）
第二種說法，取材自維基百科，和南安，詩山的鳳山寺：
相傳，在後唐，莊宗，同光初年，福建，泉州，安溪，清溪村，有一戶郭姓人家，戶長，是郭亮，娶妻林素娘，相傳，他們是名將郭子儀的後裔。夫妻倆農耕於此，生活十分貧苦，但也有一種農耕的愜意。有一天，林素娥突然做了一個怪夢，夢見北斗星君下凡塵來，站在她的肚子上，第二天，她醒來後，卻發現自己懷孕了。不久之後，祂替郭家添了一名小壯丁，郭亮心裏好不快樂，馬上替這個小孩，取名為郭洪福（另一種說法是郭忠福），洪福生來臉方眼圓，天性聰穎，奇才純孝，鄰里間都稱祂為神童。
但是，日子並沒有像郭亮想得這麼順利，郭亮在正值壯年，三十一歲的時候，因故去世，留下郭洪福一對孤兒寡母。由於，郭亮死後家無恆產，根本沒有多餘的錢來安葬郭亮，林素娘於是決定，把儀式簡單化，將郭亮的遺體火化後，暫時就放在家裏的茅屋之內。為了補貼家中的家計，郭洪福很小的時候，就自願賣身到安溪，崇善里，金谷鄉，楊長者家裏牧羊；母親林素娥，也一起到楊家做女工。
郭洪福在楊家牧羊的時候，由於工作十分的認真，每天出去與回來的羊隻，絲毫沒有減少，這一點讓雇主楊家，十分的滿意，洪福也因此深受楊家人的喜愛。
楊家是一個非常相信風水之說的家族，有一天，他們大老遠的，特地從贛州請來一位風水大師崔芸君，要替楊家找尋一塊風水寶地，好來遷徙祖墳。風水師看了許久就跟楊家的人說：「要找寶地，實屬不易，需耗費時日。」於是，崔芸君就在楊家住下，這一住就是三年。
（早期，台灣磚燒神像，圖片來源：露天拍賣，a-gyh）
這三年的時間中，崔芸君，眼見楊長者，為人苛刻，吝嗇，不執賓禮，反觀洪福，小小年紀，卻克盡禮義，奉侍自己；他深深感動，於是，決定要代天行道，將福地送給洪福。
有一天，崔芸君突然跟洪福說：「吾早知風水寶地，但因楊家無氣量，現將寶地贈汝，汝欲一日天子，抑或萬代封侯？」，洪福想也不想，當場就回答：「萬代封侯！」大師點了一下頭，笑了一下，跟洪福說：「在羊舍中，公羊睡覺的地方，乃風水寶地汝於雨日，持汝父之灰，倒下該地，待灰滲入，即得寶地。」。洪福聽了之後，點了一點頭，便依照大師的話做。做完後的第二天，洪福照例到羊舍，沒想到，一打開羊舍的門，看見羊舍裏，所有的羊隻，都死光了，一隻不剩。這下事情還了得，楊家一知道情況，怒不可遏。但羊隻死亡，也不是在洪福放牧時發生，也不是洪福的疏失，楊家也不知該如何怪罪；但是，羊隻全數死亡屬實，洪福與母親林素娥，也因此丟掉了楊家的工作。兩母子收拾細軟，準備離開楊家，在臨走時，風水大師又走到洪福身邊，跟洪福說：「汝等向東行，待見牛騎人、人戴銅帽、水變紅、鯉魚上樹，即汝等棲身之所。」。洪福聽完，帶著母親辭別楊家，一路向東而去。
後來，母子兩，一路走到南安，詩山的鳳山時，莫名的，來了一場大雨，眾人紛紛躲避。此時，洪福突然看見。一個牧童蹲在老牛的肚下躲雨，還有一個僧人，將銅缽頂在頭上遮雨，接著，，在池邊釣魚的人紛紛跑到樹下避雨，剛釣上的鯉魚就這麼活生生的吊在樹上；之後，雨愈下愈大，瞬時之間，傾盆大雨，把山上的紅土，沖刷到溪水裏，溪水也因為紅土，而被染紅。洪福心想：「大師的話可真準。」。於是，洪福就跟母親林素娥說：「這裏，就是我們母子的棲身之所！」。
（圖片來源：龍安宮網站）
洪福，在鳳山腳下，以替人打雜工、撿木柴的方式，與母親兩人相依為命。
有一天，洪福與同伴一起上山撿柴，途中，突然，看見一顆非常高大的樹木，樹上剛好被一些加焦藤纏繞住，就好像是一個寶座一樣，洪福爬上了樹，就一屁股的盤坐在寶座上，而且跟樹下的同伴大喊說：「我之前拾得的木柴，麻煩你們幫我挑回去，交給我的母親。」，說完後，閉上眼睛，開始打坐。同伴們一看，覺得非常的奇怪，於是，連忙挑了柴，就跑回去告訴洪福的母親林素娥。
（清朝，廣澤尊王木雕，圖片來源：lyu.org.tw）
林素娥跑到鳳山上一看，果然，洪福就盤坐在樹上的藤座間，一動也不動，當場就枉生了。林素娥傷心欲絕、嚎啕大哭，走上前去，想要把兒子拉下來，但卻只拉動了洪福的左腳，身體怎麼拉也拉不動。林素娥心想：「我兒，也許命該如此」於是，不再用力拉扯洪福，一個人，在樹下傷心的哭泣著。
這個時候，正是後晉，高祖，天福三年，郭洪福年僅十六歲。後來鄉親們於心不忍，於是，出錢出力，就在洪福的坐化處，建了一座寺廟，來祭拜祂，尊稱祂：『童月王』，鎮守在古宅行祠宮，這座廟稱為「郭山廟」。同時，大家是按照將軍的葬禮規模來奉祀，這間廟，也被稱作是「將軍廟」。由於，大家奉祀將軍廟，香火鼎盛，而郭洪福的神蹟，也不斷湧現，在加上地處鳳山，廟名就改成「鳳山廟」
關於廣澤尊王
（圖片來源：花埕照日，王昭華的歌友誌）
由於廣澤尊王，是在十六歲時昇天所以，祂的法相造型上，都是以幼童的面貌出現，頭戴官帽，身著蟒袍，右腳呈現打坐的樣子，左腳約略下垂，這是因為，坐化生天時，母親拉下祂左腳的緣故。因此，相關廣澤尊王的神形塑相，通常都是可愛親切中，帶著點威嚴的形像。
相傳，在福建，泉州，南安藉人移民臺灣時，都以廣澤尊王為供奉的守護神。目前台灣的廣澤尊王廟，據估計，超過了三十所，以臺南市的西羅殿、永華宮較著名。
歷代以來，廣澤尊王的神蹟四處可見，得到許多的敕封。首先，是在南宋，高宗，紹興年間，鄉里人士，吳德，奉廣澤尊王香火入京，剛好皇宮突然起了大火，尊王顯靈，揮以白旗，天空頓時烏雲密佈，下起傾盆大雨，將火熄滅，皇帝敕封廣澤尊王為『威鎮廣澤侯』，同時賜廟匾額：「威鎮廟」。
到了南宋，寧宗，慶元年間，賊寇逼境，鄉民向尊王問卜，尊王不答應，正在鄉民害怕時，大雨驟至，溪水暴漲，尊王身穿白衣，乘著白馬誘賊，讓盜賊溺死在溪水中，從此鄉民保得平安，敕封『忠應孚惠』。
之後到了，南宋理宗，開慶元年，皇太后生病，群醫束手無策，尊王再度顯靈，將皇太后治癒，理宗敕封『威武英烈廣澤尊王』，同時擴建尊王廟宇，敕封稱為「鳳山寺」。
到了清朝，穆宗，同治九年，尊王神靈赫濯、息逆亂、沛甘霖、袪瘟疫，穆宗又加封「保安」二字，被尊稱為『威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王』。
關於妙應仙妃與十三太保
一般，大家在專侍廣澤尊王的廟宇中，都會見到妙應仙妃和十三太保，這是為蝦米呢？請聽：
根據民間的傳說，廣澤尊王成神佛後，娶了一個妻子，祂就是妙應仙妃，尊稱為「聖王媽」、「太媽」、「應媽」、「仙妃」、「聖娘」等等。
相傳，在後晉開運年間。尤溪，這個地方有一位相當厲害的陳法師，娶妻黃氏，兩人在甲辰年間，生下了一個女兒，這個女孩，生下來就有一雙迷人的大眼睛，這讓法師十分的開心，替這個女孩取名為陳依娘。依娘，漸漸長大，是當地出了名才貌兼備的大美人；幾乎所有的同齡男子，都會託媒人上門，跟陳法師提親。陳法師十分鍾愛這個女兒，就是不肯答應任何一門親事，母親黃氏，也一直為這件事苦惱著。後來，到了北宋太祖乾德年間，依娘的母親黃氏，到鳳山寺進香；抬頭看見尊王的塑像，是如此的才貌兼具、溫文風雅，忍不住脫口而出說：「尊王，可惜你不是人，你若是人，我願意將女兒許配給你。」。
第二天，依娘到溪邊洗衣服，洗著洗著，突然看見一個小盒子，逆水漂著，漂呀漂的就漂到了她的面前。依娘可是一個大家閨秀家教極好，哪敢隨意的撿東西，就拿起洗衣棒，把木盒推出去，誰知，木盒又漂回來，如此來來回回了三次，依娘還是沒有拿起木盒，草草把衣服洗完，就趕緊回家去了。回到家以後，依娘把這件事，立刻告訴了母親，母親一聽，就跟依娘說：「以後如果還有這樣的事，就表示你跟木盒有緣，把它撿回來吧！」。第二天，依娘照例的到溪邊洗衣服，那個木盒，又漂到她的眼前，依娘就照母親的吩咐，把它撿起來，打開一看，裏面有一隻相當漂亮的金釵，依娘十分的喜歡，就收下金釵，將木盒給藏了起來。殊不知，這隻金釵，正是尊王的定情物！
後來，陳法師幾經考慮，決定將依娘許配給地方上最有名的士紳。到了依娘成婚的那天，大約是在乾德乙丑年間，依娘的花轎路經鳳山，突然，颳起一陣大風，風大到連人都站不穩，依娘就連著花轎，一起被大風吹到了鳳山寺裏。風停了之後，轎夫四處找尋依娘，最後才發現，她已經坐化在尊王神像的旁邊。轎夫一看情況，這還了得，連忙回到陳家，告訴陳法師這件事。陳法師非常的生氣，馬上開壇施法，鼓起一陣洶湧的洪水，想要沖毀鳳山寺。尊王也不甘示弱，化成一個壯漢，挑著一擔碗碟，走進廟中。這個時候，洪水已經淹到廟裡，水也漲高，漲到桌子下面，大家只看到壯漢，從容的坐在桌上，輕鬆的拋下一個碗，水當場就退了一分；再拋下一個碟，水又退了一分，壯漢後來嫌速度太慢，索性把碗盤全部拋下，馬上，洪水就完全退去。
（圖片來源：phuketvegetarian.com）
陳法師在經過這場法術大戰後，一病不起，臨終的時候，他要妻子黃氏，在他的棺木內四個角落放上炭火，這樣就會完成法陣，可將鳳山寺燒成灰燼。黃氏，也依照丈夫臨終的吩咐，在棺木四角放上炭火，此時尊王又幻化成一名白髮長者，來勸黃氏，人死已不能復生，快把炭火挾出，免得死者不安寧，黃氏心想也對，就把炭火挾了出來，可能是因為挾得不夠乾淨，後來的鳳山寺，無論如何修建，都免不了漏水。
陳依娘坐化後，四處顯神靈，救世人於百千劫難，後世便追封祂為『妙應仙妃』。後來，有一天的夜裏，廟祝在睡夢中，聽見嬰孩的哭聲，他馬上起身查看，廟中卻沒有任何嬰兒的影子，廟祝心生狐疑，便向尊王及夫人問筊，這才知道，是太保出世了。這一陣嬰兒的哭聲，一直持續到第十三個太保出世，才完全停止。
（圖片來源：維基百科）
另一種說法是：十三太保是尊王的十三個分靈，協助尊王，處理人間不平之事。
在台灣，關於廣澤尊王的信仰起源，是源自於早期泉州先民，移居來台時將守護神，廣澤尊王，請來護佑信徒們平安，因此尊王又被尊稱為：「郭王公」、「聖王公」、「保安尊王」。
圖片來源kandoman家中供奉廣澤尊王
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