關渡關渡宮文物導覽解說(1)
關渡關渡宮文物導覽解說 (1)
前言
從淡水河口上溯4公里就是關渡，這裏由大屯山和觀音山的支眽歧出形成峽門，古代稱為【干豆門或甘答門】，也是大家所熟悉的【獅象守口】，
關渡的名稱怎麼來---凱達格蘭人稱 Kenton 、西班牙人稱 Casido 、
台灣府誌(乾隆)時稱【關渡】；台灣光復後隸屬台北縣淡水鎮、
民國40年改隸屬陽明山管理局北投鎮，於民國57年併入台北市。
關渡媽祖在北台灣信仰中具有相當的地位，清康熙以前，稱媽祖為「天妃」，康熙二十三年(1684)之後才尊稱護國庇民妙靈昭應仁慈天后。
今日台灣祀媽祖的「天后宮」，皆是以前地方政府祭拜媽祖的地方。
民間的信仰，到廟裡拜拜的主要目的---為祈福與消災，俗語說『北有干豆媽，南有北港媽』
農曆3月23日是媽祖誕辰， 農曆九月九日 是媽祖飛昇日。
關渡宮解說摘要
1. 關渡宮建廟：
創建於清康熙51年（1712），福建臨濟宗-----石興和尚自福建浦田縣湄洲島將媽祖分靈渡海來台，創建於「靈山」象鼻穴上，以茅立廟稱【靈山天妃廟】。
1.2關渡媽祖廟為什麼搬遷？
媽祖廟原建於關渡靈山象鼻穴上，坐北朝南，約今財神洞出口廣場附近。
之後，關渡居民林大春因載客釣魚結識日據駐台總督------左馬堅左馬太---許諾林大春擁有淡水至大稻埕的航運接駁權。
光緒23年(1897年)明治30年間，林大春看中關渡的象鼻穴，自忖，遷移關渡宮，在原地自建住宅，家道應可更興旺，故決定出資（龍銀二百元），不足部分向商家募集，遷建關渡宮至現址，現址為(萬水歸堂穴)座西向東，
不料，林大春建宅而居後，家道中落，於(昭和2年)1927年再售給「慈航禪寺」立寺，在民國53年因關渡峽口拓寬挖除，現在已以不復見。
1.3 現址於大正11年，重修易名關渡宮，迄今約300年歷史。
2.0 山門又稱三門，指正式進入佛寺院的大門、因古代佛寺院都山間，漸被稱山門；道教稱為牌樓。寓意：即空門、無相門、無作門；現代意含：智慧、慈悲、方便。
2.1 關渡宮廟埕上的戲臺又名「天壇」，是因重要節慶，演戲酬神時，要「排仙」（扮八仙），所以才叫戲臺為「天壇」。
2.2 廟埕的大榕樹
在地耆老稱此樹在大正元年(民國元年)由魏 治所種植迄今約有97年樹齡；文獻值(台大植物係量測)：樹齡130 (年)。
2.3廟宇的藝術表現，常見的是：
泥塑與剪黏(屋頂的人物、花鳥、走獸捏造的骨架，以灰泥為主以石灰、麻绒搗之，層層堆逐而成)，再以剪粘裝飾(如屋頂的龍、鳳、大拋草)
石雕如( 三川殿正面的龍柱、石獅、石垜、麒麟 )；木雕(三川殿的樑)、門聯與對聯。
3. 關渡宮廟脊是閩南式燕尾脊，向上翹有朝天之意，也表示廟的正脊上空亦是一個「圓」，且自古有天圓地方之說；正殿的燕尾開四叉，則表示此廟所祭拜的神祇為帝后級的。
3.1三川脊：三川殿的屋頂爲三川脊，脊身分爲三段，中間硬山較高左右次間略低各段出現四個燕尾；屋頂形式主要為：「歇山重簷、假四垂」註1。
3.2西施脊上裝飾的獸形、水族採用剪黏製做；西施脊---脊上加脊而形成，脊肚加寬，可增加花鳥、走獸等裝事物，增加美觀使用虎、豹、獅、象稱為四獸另加麒麟；西施縫內的□孔，用來減低壓。脊堵內----使用魚、蝦、蟹等水族類裝飾意謂防火。
3.3雙龍：廟頂喜歡以龍來裝飾，因為民間相信龍能注雨以濟蒼生，有祈雨辟邪、壓制火災的作用，如(雙龍戲珠、雙龍搶珠)、雙龍朝三仙。
3.3.1雙龍朝三仙、（福祿壽三星）、（財子壽）由右而左分別代表福、祿、壽以表富貴長壽之寓意。福 星主財：以抱小孩為代表、祿星為高官：以戴官帽為代表、壽星乃長壽：以捧仙桃為代表
3.4鳳凰亦作「鳳皇」傳說中的神鳥，
雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，五爪金龍代表皇帝，凰代表皇后；屋脊的飛鳳，是取其飛鳳通天，能帶來祥氣之意。
3.5排頭-----位於垂脊末端，多以人物故事爲題材
3.6大拋草(捲草):在兩側垂脊最末端的回捲形裝飾，使脊線增加彎曲變化，
看起來像是花草，又像 是浪花。
因為古代廟宇多為木造建築，為怕失火，所以，在廟宇上有許多「龍」、「魚」、「蝦」、「蟹」、「水藻」的造型剪黏。
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