關渡媽祖與和尚洲(瀘州)的故事
以上圖片關渡媽祖業主僧奕松圖記(取自戀戀蘆洲情)
蘆洲古名和尚洲，最早出現是在清乾隆年間，當時這片河上沙洲初期開闢時，由關渡媽祖宮，僧梅馥向官方聲請開墾，將此地產業充作關渡媽祖宮之香油錢，這些僧侶需到蘆洲收租穀，並在水南建築一棟房屋，人稱和尚厝，另有渡船頭一處稱為和尚港。
因此，關渡關渡媽祖宮成為水南庄的業主，當地的墾戶及佃戶每年需向關渡媽祖宮的比丘繳交大租、小租，按當時向墾戶所收的租稅稱為大租，佃戶所的租遂稱小租，因而有大租戶，小租戶，佃戶之稱，彼此存在著三級租佃的關係，行之有年，甚至當地和尚洲公學校(今蘆洲國小)的建校經費，也是靠這些媽祖田業繳收的香油錢來支付。
在戀戀蘆洲情書中內文，關渡宮的頭人與和尚之迷文中，「在乾隆五十一年(1786)按黃家立、杜盡跟賣契中」，曾蓋有截記上刻「關渡媽祖業主 僧意松圖記」；關於僧意松的記載，在淡水廳制建制橋渡提到：「萬福橋（今永安南路排水溝上之橋），嘉慶二十一年(1816年)訓導楊趨園、同業戶僧意松修換石橋」，文中對意松、奕修質疑是業戶名號。
依據石興和尚之墓乾隆時重修時，墓碑上刻有徒孫意松等四名徒孫的名字出現，意松為關渡媽祖宮第四代比丘，道光四年(1824)重修碑也有住持僧奕修的名字，奕修為第九代僧，關渡宮重修碑文也有住持奕修記載，兩位比丘是不同的年代，不同的人，文中提到僧梅馥向官方聲請開墾，梅馥是第十二代僧，是意松的徒孫，在意松的墓碑也記載刻有徒孫梅馥等三人的名字，因此和尚洲關渡媽祖田向官方聲請者應是意松比丘或更早之前。
本文參考資料：
戀戀蘆洲情-------楊蓮福 著
關渡魏姓家譜
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