關渡媽祖、三百年、關渡宮
關口神宮即是湄洲聖宇；渡頭仙棹何殊南海慈航。「諸羅縣志」記載，關渡宮創建於康熙51年（1712）福建臨濟宗僧石興從湄洲島將媽祖廟分靈，恭請來台在關渡靈山，坐北朝南，以茅立廟，為「天妃廟」，地理稱作「象鼻穴」，康熙54年通事賴科鳩眾重建，易茅以瓦，諸羅知縣周鐘瑄，顏其廟曰「靈山天妃廟」，蔣元樞並題詩九十九首做為媽祖籤詩；之後歷經乾隆、嘉慶的重修、重建。
明治28年(西元1895)，日軍佔領關渡，乙未年 正月二十三日 在靈山天妃廟裡潑灑煤油縱火焚燒媽祖金身，並用刺刀刺砍二媽聖母金身，大火熄滅後，大媽、二媽金身臉部僅被薰黑，當夜蛇仔形村民趕來搶救媽祖回村，藏匿於觀音山下石壁腳，於事平才請回關渡。
明治30年（西元1897年），丁酉年林大春看中象鼻穴風水遷移靈山天妃廟，並在天妃廟原址興建自己大厝，以為就此得到好的地理風水，他捐了二百大銀，不足部份集商家與地方人士出錢出力的捐助，將靈山天妃廟重建於現在關渡宮現址，坐西朝東，地理稱作「萬水歸堂」穴，易名為「關渡祖宮」。
日治大正11年（西元1922年）民國11年，重修再易名【關渡宮】，台灣光
復後民國43年重建正殿，廟的屋頂作成【歇山重簷、假四垂】造形，民國48
年再改建三川殿，為五開間形式。
「靈山天妃廟」自臨濟宗僧石興創建始於西元1712年至1922年計二百一十年，期間共十五代僧住持關渡宮；從民國54年後由於媽祖的靈聖，關渡宮不斷的擴建，近年三川殿再修建造就今日的巍峨規模，距今已有300年的歷史。
關渡從三百年前經過了滄海桑田變遷，阡陌縱橫的關渡情懷，寫在河川渠道，看見先人的打拼，然而關渡這一端稻田現已回歸自然溼地；媽祖的庇民靈聖，永遠深藏於人心，詩云【媽祖神威鎮守紅，保佑海疆產源豐。聰明眼耳將軍護，造福人群掌渡宮。】關渡的地理位置，對台北盆地的開發是無可取代的地位。
媽祖信仰當中常常聽到「大媽」、「二媽」、「三媽」…甚至於還有到「六媽」。一般來說，坐正殿的是大媽，在外出巡的是二媽。關渡宮從正月中旬過後的迎媽祖活動，都是二媽的聖駕出巡繞境。
關渡宮媽祖分身有「大媽」、「二媽」、「三媽」到「八媽」，並再以「慈、崇、濟」字號邊編列分身，在增雕加「新」字開頭，依廟方98年統計可讓民中刈單小尊媽祖57尊，大尊軟身媽祖為12尊。
關渡宮從正月中旬過後的迎媽祖活動，都是二媽的聖駕出巡遶境。
關渡宮以刈單的制度來迎請媽祖，只有關渡宮每年普渡的五個角頭與蛇仔形村，可免於刈單的香燈費，並有優先迎請關渡大媽和二媽，並從正月底前五個角頭及蛇仔形村完成祭祀遶境，才開放各地巡歷年例迎請「二媽」，蛇仔形村每年向關渡宮迎請「大媽」、「二媽」、「福二媽」、「平安媽」、「八媽」、「太平媽」等六尊神像。
現代的關渡宮
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